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中國古代封建社會中，女子的社會地位很低，但是，在文學作品中，女子出現的頻率卻不低。而且，從《詩經》開始，就出現了以女子口氣的詩歌，到了唐朝，閨怨詩更是盛極一時。唐宋文人風流倜儻，筆下女子的人物形象千姿百媚，成為了詩詞中永恒的經典。
比如李白，就從鄉間的村婦，寫到了受萬千寵愛于一身的楊貴妃。從溫柔多情的女子，寫到了自己的潑辣老婆。在《李太白全集》中，描寫婦女的詩篇多達130余首，占據總量的九分之一。李白尚且如此，更不用說后來的杜牧。
然而，我們在杜甫的詩歌中，卻很少看到女子的身影。詩圣悲天憫人，仿佛將全身心都投入到國家興衰榮辱，百姓悲歡離合之中。他的風格沉郁頓挫，似乎對描繪女子有著天然的局限性。然而，翻看《杜工部集》，還是有一首描述女子不幸遭遇的詩歌，流傳千古：
佳人
絕代有佳人，幽居在空谷。
自云良家女，零落依草木。
關中昔喪亂，兄弟遭殺戮。
官高何足論，不得收骨肉。
世情惡衰歇，萬事隨轉燭。
夫婿輕薄兒，新人美如玉。
合昏尚知時，鴛鴦不獨宿。
但見新人笑，那聞舊人哭。
在山泉水清，出山泉水濁。
侍婢賣珠回，牽蘿補茅屋。
摘花不插發，采柏動盈掬。
天寒翠袖薄，日暮倚修竹。
這首詩的題目是《佳人》，寫的自然是一位女子。詩人在前兩句開門見山，敘述了佳人的相貌和所處的環境。杜甫沒有細節描述佳人的長相，而是以“絕代”一詞，給予讀者充分的想象空間。既然佳人傾國傾城，為何卻“幽居”?要知道，古代和現代一樣，漂亮妹子的周邊是少不了成群結隊的追求者。
杜甫以佳人自己的口氣，敘述了她的悲慘遭遇。原來，她是出自名門的清白女子，因為戰亂淪落在荒郊野地里。當年的戰火連天，家中的兄弟都慘遭殺害。高官厚祿又有什么用，連骸骨也沒有能收入墳墓中。很顯然，這說的是當年安史之亂的情形，女子的經歷是眾多百姓的縮影。
可是，這只是外在環境的改變，她的家庭生活也發生了翻天覆地的變化。世間萬物反復無常，她的往事如同那搖曳的燭光。薄情寡義的丈夫也嫌棄了她，愛上了貌美的新婦。隨后詩人以樂府民歌的方式感嘆了佳人的不幸：夜合話尚且知道花開百合，鴛鴦鳥雙棲不只身獨宿，丈夫的眼中只看到新人的笑容，哪里聽得到我的悲傷哭泣。
其實，看到這里，這首詩的結構就很清晰了。前八句為一段，說的是佳人在戰亂時的生活經歷，中間八句為一段，說的是佳人被丈夫拋棄的不幸。最后八句，則是在介紹佳人的目前處境。
大山中的泉水清冽純凈，出山之后就會染上污濁。等待侍女變賣珍珠歸來，牽起藤蘿修補破舊的房屋。不去采摘鮮花來裝飾鬢發，偏偏喜愛翠柏的堅貞而盡情取摘。寒風吹動著單薄的衣服，佳人在日落黃昏時依舊依靠著青竹。
毫無疑問，佳人依然“絕代”，即便是在男權社會中，她依然還可以找到其它的歸宿。但是，佳人卻有自己的貞潔觀。她寧可讓容顏老去，也委屈他人。即便丈夫已經變心，她依然為他而守，在黃昏時的等待，自然是在等著那個負心人。
這首詩寫得很像樂府詩，其中佳句很多，有的千古流傳。然而，杜甫到底為什么會寫這首詩，詩中的佳人到底是現實存在的還是虛構的，卻引來了很多爭議。有人認為，這是杜甫偶遇佳人后的作品，也有人認為這里的佳人是虛構的。最無語的是，目前還有相當部分人選擇了折中的方案，認為是在寫實和寄托之中。
小編認為，有些詩歌的主題可以中庸，這個主題怎么能夠中庸?有就是有，沒有就是沒有。我還是認為，這里的佳人是作者的寄托而已，杜甫出自名門，像極了詩歌中的佳人。他經歷了安史之亂，兄弟多遭非命，昔日的名門也隨之頹廢。至于說詩中的“丈夫”，指的當然是并不賞識他的皇帝，然而，他卻依然以大唐為榮耀，依然堅守，希望君王的眷顧。
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